主题: 一条猪尾巴的风波

一条猪尾巴的风波

——说“礼”

    记得小时候，听人说这样的故事。有一杨家和龙家。杨家老太是从龙家嫁过来的。两家关系非常亲密，经常走动。杨家有子有女，人丁兴旺。龙家则有女无子。后来，龙家老表去外抱养了一个男孩过来继香火，解决养老问题。后来老太去逝了，上山办完丧事后完事了。本地丧事的礼是这样的，老太有姑娘出嫁，母亲死了，要抬一口猪来孝敬母亲，主家回馈一条带尾巴的猪腿和一瓣猪头。舅家不送猪，但主家回馈一条带尾巴的猪腿和猪下巴。舅家回去后用回馈的肉招待家族的人，感谢他们帮忙陪办丧事了一晚。但舅家发现那条猪腿少了尾巴，他们谈论着是姑妈他欺负舅家是绝户，看不起舅家，越谈越生气。后来经人询问得知道是做厨的人把有尾巴的猪腿砍做食了。回馈的事是主厨们做的，回馈的事主家忙着其它事，跟本不知道内情，感到莫名其妙，但裂痕已经生成，关系已经疏远。后来，再无来往，结局令人嘘唏。后来，人们办丧事回馈礼品时，无不小心翼翼，生怕弄砸了，影响两家的关系。

    人是一种群生动物。人的一生都是在社会活动中度过。在人与人的交集中获得收益，成就了事业。

    人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

    人与人之间感情的维系，以礼作为沟通的纽带，以礼作为沟通的桥梁。大到国家的活动，小到个人之间的沟通，无不处处见到礼仪的痕迹。一个国家领导人的来访，被访国的领导人都会到机场以锣鼓喧天的方式迎接，见面时握手、拥抱，然后到规格较高的酒店亲切交谈，发表两国之间的情谊，达成某种契约。但当某国两国没有感情时是不会见面的，以此来表达对两国彼国的不满，通过某些手段让被不满受制，国内动荡不安。人与人之间也是这样，当两个都彬彬有礼时，关系融洽，彼此快乐，感情升温，一切都好说。但当某一方礼节不到时会受到轻视起来。记得有人说过，一介屠户到外地卖肉，临摊也是卖肉的，临摊的给屠户敬支烟，屠户没接，因他不抽烟。临摊的也算了，没什么表示。但一整天两人没说一句话，各卖各的肉。屠户想跟临摊的唠唠，却无从下口。他回来后细想，觉得自己不对。于是从此外出，都会在自己的衣兜里放上一盒烟，自己不抽，可先敬人，好说话。

    人类社会，人与人之间本是陌生的，但因为有礼，会让人的关系应得微妙起来。在一个单位，同事之间也会有些情意的轻重差异，为何？礼之不同。一个微笑，一支香烟，一顿饭，一场活动，都让人在沟通中找到了知己，得到了尊重，获得了自信。哪怕是有血缘关系的亲戚，也不见得有多亲密，关系远的也不见得有多生疏。都是这个“礼”字在影响着彼此。我们在什么生活中经常去上门做客，上门前都备些礼品去。都有些人口中说不重礼，但当你的礼轻时，他眼神会变得不屑起来，你让他办的事各种借口推卸。正是这些口中谈论不重礼的人最重礼了。特别是红白喜事，都要送礼收礼。事后主家会翻看收礼簿，查看各家送礼的厚薄来衡量一个亲戚朋友的感情厚薄程度，‘礼轻情意重”的意义在此会大打折扣。但过重过轻的礼也不适合。如果是亲近关系，送少了则有生疏之嫌；关系一般的送多了有讨好之嫌，都不讨喜。而那些跑官要官者，则另论了。

    礼品的差异也代表着不同的意义，不论红喜白喜，或是生日，送的礼物符合要求，才能让人满意。如果送错了，让人产生嫌忌。如上文开篇提到的事，喜事生仇。如果红喜，你送好花圈了，就是诅咒人家死意，这是不符合时宜的。丧事回馈帕子，有断绝往来之间，剪刀有关系一刀两断之间。我们在日常生活中，送礼时不可不明查，否则，好心办了坏事，得不偿失。

    礼，让陌生的彼此变得融洽，崇敬，自信；礼让人受到了尊重。适合的礼让人们在社会生活中左右逢源，事半功倍。我们要在生活中讲好礼，做好礼。让我们的生活在礼尚往来中甜甜蜜蜜。