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- 发表于：2013/10/5 21:24:52
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我们村的人和事（小人物）系列之十五“夹凶你们 ，宝林！” 赵华甫 宝林家解放前在我们寨子算是有房有地有饭吃的人家，但在宝林出生后不久，他的父亲染上鸦片烟瘾，开始卖田卖地卖房子，从那时候起宝林就开始饿饭。在我们山里，田地房子就是人家的命根子，只有败家子才卖田卖地卖房子。可是这鸦片烟瘾呀，像那山里的魔鬼，只要缠住了你的身子，任你怎样摆也摆不脱。鸦片烟这魔鬼缠到了宝林父亲的身上，还没等到解放，宝林家的田地房子都卖光了，那鸦片烟鬼父亲还没等到解放也死了，宝林就是他妈一把眼泪一把鼻涕，一顿野菜一顿南瓜，饥一顿饱一顿把他拉扯长大的。他从小受过的苦呀，比我们门前的山还高，他的肚子呀，饿的就像我们山下的深谷一样，难以填满。宝林家孤儿寡母就住在茅草棚里、在忍饥挨饿中等到解放。解放那年宝林十二三岁，宝林和所有穷苦人一样，终于盼来了毛主席共产党，翻身作主得解放。解放后“土改”划成份，宝林家因为解放以前早就把田地房子卖光了，他家因此划成了“贫农”。他家成份好，又分到了田地房子，宝林可以吃饱了肚子，寨子里的人就骂：“夹凶你们，宝林！运气就是好！”好运气伴宝林参加了儿童团、参加了“贫协”，积极投身到翻天覆地的解放运动中去。这时候的宝林最满足、最得意，寨子里的人看到宝林从苦海中出来，如今长大成人，大家内心里也感到由衷的高兴。大集体办伙食房那时候，宝林二十几岁，表现最积极了。那时候粮食少，一个人每顿饭不到三两米，大家都想把这点米饭带回家来，全家老小巴望参上野菜南瓜萝卜煮成一锅粥，能够饱餐一顿。那时宝林是积极分子，他看见哪家房顶冒烟就进去端哪家的锅，连他老妈妈参野菜煮粥他都要去端。其实那时候宝林肚子里也很饿，但他说，我们翻身农民不能给大集体抹黑！他那从苦海中把他拉扯长大的老妈妈就是在那一年饿死的。从那时候起，大家开始痛恨起宝林来！背地里骂他：“夹凶你们，宝林！就是积极。”“积极份子”这个词在我们那里一度成为贬义词。那时候谁家小孩饿肚子哭了，大人就哄小孩：“不哭不哭，宝林听到了进家来端锅！”小孩果然不哭。后来集体伙食房办不成了，各家回各家煮吃。男大当婚女大当嫁，寨子里的人也各自忙着给自家的儿女找亲路。因为大家恨宝林，没有人愿给他提亲。他到处投亲靠友，最后才从山那边的角冲寨子讨得个姑娘来做老婆。这姑娘也是苦水里长大的，长得不好看，又结巴又有病，可这女人跟了宝林后却很能生孩子，十年里生了一个儿子三个女儿。人口多了要饭吃，女人又有病，不能出工顶劳力，宝林一家只靠他一个人出工挣工分，一年分到的粮食不够一家老小吃，宝林一家又饿饭。饿饭的年成最盼望的是寨子里哪家办喜事，办喜事了寨上的人就可以有一顿饱饭吃，还有难得见到的肉片和飘着油星大锅菜下饭，男人们还可以喝上一口烧酒。只是办喜事吃酒席时，没有人愿意跟宝林一家人坐一桌。因为宝林一家饿的太久，吃酒席时吃得太猛，跟他家坐一桌怕捞不到好吃。因此没回寨子上吃酒席，宝林一家尴尬的独坐一桌。他一家吃了面前的一桌酒菜，还要到别桌去打捞酒菜，连人家剩下的一碟萝卜汤，都要往肚里喝。在饥饿中宝林那有病的女人很快死去，死的时候她最小的女儿才四岁。寨子上的人虽然恨宝林，但还是相帮着把他的女人安葬了。女人死后宝林拖儿带女更加辛苦更加饿饭。每到赶场天，他就沿着山路到场坝上的小食摊边捡人家盘子里的残汤剩饭吃，有时候还伸手向潲水桶里打捞食物吃。我们寨子上的人看见了，都离得远远的，怕人家知道是我们寨子的人，丢我们寨子的脸。这人哪，谁不想过体面的生活呢？可是到了山穷水尽的地步，古人都讲饥不择食，何况我们村宝林这样的小人物呢？那时候我们寨子迷信，谁家人身体不好，或者喂养的畜禽不顺，都要去请“鬼师”看看，然后根据“鬼师”的要求，准备好鸡、鸭或刀头肉，请“鬼师”进家来驱鬼。有一种鬼叫“阎王八败”，在“鬼师”驱鬼时，得有人代替“背八败”。按理主人家要给“背八败”的人一升米和一块二角钱做酬劳，同时“背八败”的人也可以头也不回的带走驱鬼用的鸡、鸭或刀头肉，但是有可能把“八败”带回自己家中，一般人是不会去替人家“背八败”的。可是为能得到一升米和一块二角钱的酬劳和那点驱鬼用的鸡、鸭或刀头肉，宝林愿做这样的事。驱鬼的时候，宝林就头戴破斗笠，身披烂棕衣，背着蹲在“鬼师”面前，当“鬼师”念了一段驱鬼词，就厉声问道：“阎王八败是你不是？”他就答应：“是！”念到最后杀鸡杀鸭抛过他的头顶，“鬼师”用把茅草撵到他身上说：“阎王八败出不出？”他应声：“出！”然后他就爬起来捡起面前的一只鸡或一只鸭，头也不回地往村外走，消失在茫茫的夜色中。走到村外的三岔路口，他才拿着鸡或鸭折回家煮给孩子吃，事后主人家会把一升米和一块二角钱送到他家里来酬劳他。他一般只捡一只鸡或一块刀头肉回家，留一部分给“鬼师”驱鬼后煮吃，这样每次“鬼师”也愿意找他。有人问他：“你给人家背八败，你怕不怕？”他总是苦笑着说：“我命苦骨头硬，只有鬼怕我，我不怕它。”可这样的人，在我们寨子里总被人瞧不起。就是因为宝林家里穷，没饭吃，寨子里谁家丢了一只鸡、一只鸭或一株白菜，总怀疑是宝林偷的。有的人还到村口的土地庙前，又是诅咒，又是发誓，指桑骂槐。人们背地里悄悄的互相议论：“夹凶你们，宝林！不是他会是哪个？”其实，这丢了东西也不一定是宝林偷的，可这人穷了，在山里就是挨骂的命！山里人的命，就像山中的小树，没有人来管护，照样能长成大树。宝林在寨上人的鄙视和谩骂声中慢慢把儿女带大。这时农村已实行“包产到户”，宝林家家境渐渐好起来，儿子仁宝 也娶了媳妇，大女儿嫁到中山，小女儿嫁到火烧寨，只有那二女儿不听话，被人哄出去嫁到远地远方，十多年后生了小孩才回来，说是嫁到浙江山区，但生活还不错。可这时宝林的儿子仁宝娶了媳妇忘了爹，嫌他老了还很吃很喝又爱抽烟，还嫌他醉酒不讲卫生，对他不好。他很生气，分别到中山、火烧寨女儿家各住了一段时间，还跟二女儿到浙江去住了将近一年。我们村人又骂：“夹凶你们，宝林！跟女儿住不久，跟客人住不长。”宝林还是回来了，他儿子儿媳还要他去放牛，回家时还要他砍柴回来，不然就不给他饭吃，他又得饿饭。他的孙子发仁看在眼里记在心上，每当看到爷爷没饭吃，就偷偷的舀一碗饭到楼上给他吃。孙子长大出外打工去了，宝林也老了，最后在年老体弱和饿饭中死去。宝林的孙子发仁打工回来，也娶了媳妇，又对宝林的儿子仁宝不好，前段时间还跟仁宝打了一架，打完后带着媳妇儿子打工去了。寨子里的人又骂：“夹凶你们，宝林家就是有根，上辈对老辈不好，下辈也对上辈不好！”骂完之后，人们又开始怀念逝去的宝林来。 （2013年10月5日初稿于麻江）
这是我们东家话（贵州畲族语言），译成汉语是“日他妈的”意思。 我们东家人取名字是子父连名，宝林的儿子叫仁宝，仁宝的儿子叫发仁，即宝林——仁宝——发仁。
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引用：原文由 会飞的鱼 发表于 2013-10-13 21:17:24 :
我说赵老师啊，咋把东家话搞上去哦。 我是写小人物的，就写实在点。
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